励志的语段摘抄大全

2022年2月16日 30点热度 0人点赞 0条评论

1、 【女性之美】 对待妇女蛮横无理的人,会对一切蛮横无理。女性美是人类的最高表 现,在这种美中可以看到新生命的诞生,看到美好事物的生长、开花和凋 落。妇女是生活的体现者和创造者,她们对人类的未来怀有最高尚的道德感 情。尊重妇女就是尊重生活。集心灵美和身体美为一体的真正的女性美,是 产生于劳动人民之中的。在劳动人民看来,女性美除了包括美之外,还应包 括女性的软弱,这种软弱使妇女有权享受男人的尊重和关怀。

2、 神并非真的居住在宇宙间的某个地方,对于我们来说,它唯一可能的存 在方式是我们的内心对他的景仰与感悟。一个人信仰的真假,就在于有没有 这种内在的精神生活。一个伟大的信徒必然有着伟大的内心世界,如果一个 人没有自己的精神生活,即使他是一个虔诚的信徒,全心全意相信天国和来 世,也不能说他是有真正的信仰的。 单纯是灵魂中一种正直无私的品质。与真诚比起来,单纯显得更高尚、 更纯洁。许多人真挚诚恳,但却不单纯。

3、 简单的好处在于:也许我没有海滨前华丽的别墅,只是租了一套干净 漂亮的公寓,这样我就能节省一大笔钱来做自己喜欢的事,比如旅行或者 是买下梦想已久的摄影机。我再也用不着在上司面前唯唯诺诺,我自己就 是自己的主人,晋升并不是唯一能证明自己的方式,很多人从事半日制工 作或者是自由职业,这样他们就有更多的时间由自己支配。如果我不是那 么忙,能推去那些不必要的应酬,我将可以和家人、朋友交谈,分享一个 美妙的晚上。

4、 有人最喜欢木棉花,因为它有美好的花语——珍惜眼前的幸福。身患 重病的人会觉得健康是一种幸福,骨肉分离的人会觉得合家团聚是一种幸 福。许多在雨夜中赶路被淋得浑身湿透的人都有过这样的感受,当他走进 一家亮着灯的小店铺时,一碗热汤给人的幸福感往往是刻骨铭心的。为什 么一定要等到失去才学会珍惜呢?人生总有得失,我们需要学会在拥有时 珍惜,这样才会使我们的生活多几分甜美,少几分遗憾,多几分幸福,少 一些痛悔。

5、 激情犹如酒醉酣然,情欲则可看做是一种癫狂,它执著于一个观念, 使之越来越深地盘踞在人的心头。爱一个人也许还能够同时保持正常的视 觉,但迷恋一个人将不可避免地对所爱对象的缺点视若无睹,尽管通常在 婚后过了一个星期,这个对象就使迷恋者重新恢复了视觉。经常被一阵谵 妄症一样的激情侵袭的人,哪怕这激情是良性的,他也恰似于一个精神失 常的人。不过,由于这很快又使他感到懊悔,所以这只是一种被称为不审 慎的突然发作。

6、 动物只要吃得饱,不生病,便会觉得快乐。人也该如此,但大多数人并 不是这样。很多人忙碌于追逐事业上的成功而无暇顾及自己的生活,他们在 永不停息的奔忙中忘记了生活的真正目的,忘记了什么是自己真正想要的。 这样的人只会看到生活的烦琐与牵绊,而看不到生活的简单和快乐。 真正的谈话不是战斗而是交流。谁是谁非的问题完全是无所谓的。甚至 谈话者所说的话是否有深意和令人信服,也没有关系。有关系的是他们所说 的话的真实性。

7、 【真正的勇敢】 不惊慌的人可称之为有胆识的人,而临危不惧的人则称之为勇者。在危 险中仍能保持勇气的人是勇敢的,轻率的人则是莽撞的,他敢于去冒险是因 为他不知道危险。知道危险而敢于去冒险的人是胆大的;在成功率不到一半 时去冒最大的风险,这是胆大包天。土耳其人把勇士与亡命鬼等同起来,而 怯懦则是不名誉的气馁。 忍耐绝不是勇敢。忍耐是属于女人的美德,因为她拿不出力量来反抗, 而是希望通过习惯来使受苦变得不明显。

8、 谭盾懂得如何抓住机会,向自己的理想前进。更为难能可贵的是,他能够放弃既得利益,向着更加高远的目标迈进。年轻人,一定要学会何时抽手,离开那看似最赚钱却不再进步的地方,因为你们还年轻,未来定会更加精彩,这就需要你们不断努力,攀登一座又一座高峰,开创美好的未来。曾经有人说过:第一等人,是创造机会的人;第二等人,是掌握机会的人;第三等人,是等待机会的人;第四等人,是错失机会的人。那么,年轻的朋友,你属于第几等人呢?

9、 正如任何永恒的事物一样,初恋具有两重性,一方面,它以回归永恒为 前提,另一方面,它又以进入永恒为前提。诗人们经常赞美情人们的一见钟 情,感到他们彼此仿佛早就相爱,这里包含着真理。而无所畏惧的骑士不怕 任何分离的力量,拥有不可亵读的忠诚,这里也包含着真理。因为爱情的本 质是以自由和必然的统一为特征的,所以会产生这种情况。正是在必然中, 个人感到他自己是自由的,感到他作为个体的全部能量,感到他拥有他所具 有的一切。

10、 在人生的道路上,有着太多的得,也有太多的失,许多人一直都在 计较着得与失,所以,每一天都在抱怨、懊悔中度过,在他们漫漫人生之 中,没有哪一天是真正的快乐。无声的年华岁月将我们带走,看尽了繁华 落尽,我们才会感叹:这一路走来,自己竟然忽视了那么多的美好风景, 以前只是拼了命地计较得失,到现在已经没有什么可失去的了,但也从来 没有得到过什么。其实,面对失去,只要我们学会转变思维角度,你就会 发现这其实是一种获得。

11、 偏爱是人们交往的一种延伸,领导们喜欢提拔跟他们共度时间多的 人。其实,偏爱是人类的一种本能,不管男女,都会有所偏爱。换而言 之,就算你工作表现一流,但如果你只是坐在办公桌前,不跟同事和上司 交流,你获得晋升的可能性会很小。对此,我们要尽可能地对老板忠诚, 在努力工作的同时跟老板保持良好的关系。我们要成为一个不可或缺的 人,要保证自己在某方面是最优秀的。失去你老板肯定会垂头丧气,你自 然就是老板最喜欢的员工了。

12、 经常想想这些:那些现在存在的一切和将来要发生的一切消失得多么迅 速啊,一转眼就不见了踪影。一切实体就像是一条飞快流淌的河,它们的一 切活动都处在不断的变化之中,其中的因果也变幻莫测,没有什么是永恒静 止的。对我们来说,过去的一切都转瞬即逝,未来的一切也是一个不能探究 深度的深渊,没有什么是能留存下来的。那么,那些自鸣得意、怨天尤人、 伤心痛苦的人不是傻子又是什么呢?那些使他们困扰的事情只存在于一段很 短暂的时间里。

13、 大自然给予每个人的时间法宝都是等值的。然而,同样的十年,有人可 以坐视它悄然而逝,有人却轰轰烈烈闯出了半壁江山。你想成为他们中的前 者或是后者,你自己看着办。 如果你每天都坐在那里等待着幸运女神的关照,那么我劝你最好做个 “空想家”。新生活要从现在开始,一旦决定自己想要的生活方式,即刻着 手计划,说做就做。就算是一切得从头再来,又有什么关系?只要把握住机 会,活得有劲就好。不论你面临着什么,千万不可浪费你的一分一秒。

14、 当然,以退为进,并不是真的需要退却到很卑微的位置,甚至被尘埃 无情的淹没。后退的目的是为了更好地前进,暂时的后退,是为了再次前 行积蓄力量,这样的后退是保存实力,是智慧的后退,在退却的过程中, 保持谦卑的忍耐,以赢得最后的成功。谦卑的忍耐绝不是对权势的顺从, 对丑恶的姑息,相反,这是一种源于平等意识和博爱精神的谦卑,它以 “低”的姿态坚持着自己的高度,以温柔的表情坚持自己的冷静。谦卑之 后,则是一种顺手拈来的成功。

15、 【人生短暂,总共不过】 六七十年,可是将近一半时间必须用于睡眠:吃饭时间加起来也得几年工 夫;穿衣脱衣又是几年;水路陆路旅行又是几年;再加上几年娱乐时间—— 不论是为自己还是为别人;几年宗教节日和社会节日的庆祝活动;我们的亲 至亲病了,侍奉汤药也得几年工夫。如果以我们的寿数中减去所有那些岁 月,我们将发现,能让我们用于有效工作的时间,大概是十五年或二十年的 光阴。谁能记住这一点,谁就不会心甘情愿地浪费他生命的每时每刻了。

16、 服饰最初的目的是为了遮羞,随着时代的发展,如今服饰也算是形象 之一了,于是,越来越多的人在意自己的穿着打扮。只是,凡事不可超过 一定的限度,通常而言,打扮只需符合一般的审美标准,不宜太过邋遢, 也不宜太过华丽,顺眼即可。假如你有大把的时间去打扮自己,还不如把 这些时间花在如何提升自己。因为外表是会随着时间的流逝而愈见衰老, 而只有内在的东西才是永久存在,即便你已经100岁了,你依然可以用满 腹的知识去判断身边的人和事。

17、 每个人都渴望引起别人的关注,高官厚禄让人与众不同,也是许多人梦 寐以求的,但它们引起了很多尔虞我诈、巧取豪夺,让世界充满了贪欲和野 心。明智之士并不把它们放在眼里,对谁掌握权力漠不关心,他们也毫不在 意因为一点鸡毛蒜皮的小事受到朋友的批评。 但事实上,除了那些世外高人,谁都不能把地位和荣耀置之度外。除非 他已经看透了世界,洞察了事理,能够做到宠辱不惊;或者已经知道自己此 生获得荣誉地位已是无望,因而自甘堕落,破罐子破摔了。

18、 当你不断在计算自己所付出的东西可以得到多少回报的时候,那就意 味着你的付出已经在大打折扣了,你的付出并不是百分之百的出于内心, 而是计较之后的剩余。这样的计较心理对我们的结果会产生很大的影响, 以至于我们最后会一无所获。诚然,当我们付出了许多艰辛之后,如果还 是一无所获,那是悲哀的,但在这时,你是否会想到,产生这样的结果就 在于自己当初犹豫不决,总是在计较付出与回报,总想着回报才导致自己 付出不够,因此才导致了最后的失败。

19、 许多人的不幸在于他们不能进行抽象,一个求婚者只有当他能够对情人 脸上的赘疣或齿豁视而不见时,才能缔结一桩美满婚姻。但我们的注意力恰 好有一个特别坏的习惯,甚至于不由自主地全神贯注于别人的一切缺点。他 的眼光集中于正对着他脸的掉落了一颗纽扣的扣眼,一个齿豁或是一个习惯 性的语言毛病,这样使别人不知所措,甚至也使自己在交往中把事情弄糟。 如果大体上是好的,那么对别人的缺陷乃至对自己的幸运都不加注意,是一 种不仅合理而且聪明的态度。

20、 有这样一句话: “人活着,或许有不少人值得欣赏,但你最应该欣赏 的人是你自己。”波尔是丹麦的物理学家,他在年轻时就提出了量子论, 然而,在一次科学讨论会上,权威们却否定了波尔的理论,但这并没有使 波尔失去信心,反而更加努力地研究起来。为了寻找理论根据,他做了大 量的试验,后来,科学家证明了波尔的观点,他因此荣获了诺贝尔奖。正 所谓“天生我材必有用”,学会自我欣赏可以产生巨大的力量推动自己逐 渐迈向成功,自信是成功的第一秘诀。

21、 钢铁大师卡内基很重视记住朋友和商业人士的名字,这也是他领导才 能的秘密之一。他以能够叫出许多员工的名字为骄傲,甚至,他还得意地 说,当他亲任主管的时候,他的钢铁厂未曾发生过罢工事件。许多人不记 得别人的名字,只是因为他们认为没有必要下'T:夫花精力去记住别人的名 字,假如问他们为什么,他们肯定会为自己找借口,说自己很忙。然而, 他们都忽视了,一种最简单却又是最重要的获得好感的方法就是记住对方 的名字,让别人感到自己备受尊重。

22、 有一位成功人士毫不忌讳自己的焦虑: “现在我的公司刚刚上市,一 切都在起步阶段,许多人恭贺我的成功,为此,我却感到忧心忡忡,未来 的种种困难在某个阶段等着我。同时,每天外出应酬,常常是喝酒,自己 的身体每况愈下,对于明天,我真的十分焦虑,害怕它的到来,更害怕随 之而来的还有无限的挫折和挑战。”其实,即使再焦虑,我们也不能改变 未知的明天,不妨调整好自己的情绪,以坦然的心境来面对今天,尽心尽 力做好自己,不要去过多地考虑明天的烦恼。

23、 每个人诞生梦想之初,是为了寻找心灵的快乐,这就是我们追求梦想 的最初的本心。不过,当有一天我们在追逐梦想的过程中收获了太多关于 名和利的东西,甚至心灵也被这些东西缠绕,深陷其中,不得自拔时,我 们最初的本心已经改变了,因为名和利将我们内心深处的贪婪、自私唤醒 了,我们最终只会为了名利去牺牲更多的东西,诸如爱、坚韧、勇气…… 那么,随着心的改变,态度以及性格的改变,我们的人生将不会是追逐梦 想的美丽人生,只会成为沾满名利的肮脏之旅。

24、 培根说: “如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两份快乐。”当你 将快乐与他人分享,这本身就是一件很快乐的事情。当我们心中只有自己 的时候,我们已经忘记了分享。但是,当快乐来临的时候,假如只有自己 一个人体会到了,那只会让你觉得孤单。同样的道理,如果身边的朋友有 了快乐,他也会对你关闭“分享之门”,我们到最后就只剩下了孤单。所 以,在生活中,我们都不要以自我为中心,有了快乐要乐于与大家分享, 因为与他人分享快乐本身就是一件快乐的事情。

25、 文学大师莎士比亚曾说: “斧头虽小,但多劈几次,就能将坚硬的 树木伐倒。”假如你把“每天进步一点点”作为自己的座右铭,那长久下 去,你就会成为一个积极乐观的创造者。试着每天都去做一件自己虽不喜 欢,但却很有意义的事情,比如每天固定地做十分钟的运动,背三个英文 单词,读一小段文章,或用吃晚饭前的空挡练习拉二胡。这些事情或许刚 开始做时自己是不喜欢的,但却感觉很有意义,用不了多久的时间,你就 会发现自己的身体、知识、琴艺,都有快速的进步。

26、 生活在我们周围的人与我们关系是最为密切的,我们要容忍他们,对他 们行善,为他们谋福利;但是如果他们当中有人阻止我履行这义务,那这些 人就与我没有任何关系了,在我看来,他们就和太阳、风或是一头野兽差不 多。这些人也许会阻碍我做这件事或者别的什么事情,但是他们永远无法改 变我的想法和性格,因为我能够在任何情况下都站在我的利益上处理事情。 因为思想是能改变那些阻碍的事物,能把它们变成有利于实现目标的动力, 这样,就算原本有障碍的道路也变得平顺了。

27、 有一个悲观主义哲学家说: “我们在出生时之所以哇哇大哭,是因为 我们预知生命必然是充满痛苦,至于迎接新生命到来的成人之所以满心欢 喜,是因为又多了一个人来分担他们的苦难。”事实上,人生旅途中的苦 与乐,都是自己内心的感受,一切都是靠我们亲自来体验,诸如挫折、失 败,或许我们在遭遇时会感到痛苦,埋怨上天的不公平,但正因为有了挫 折与失败,我们才有可能变得更加坚强、勇敢。即便是在绝境之中,也有 一丝希望,我们要善于抓住,从而领悟到快乐的真谛。

28、 面对强大的势力,面对重重的困难,面对许多的诱惑,我们是否需 要坚守心中的那份自信呢?总是不断地怀疑自己,这是缺乏自信的人所表 现出来的特点。缺乏自信的人,他们不敢,甚至畏惧相信自己的想法和判 断;缺乏自信的人,他们想办法证明的是自己是错误的,而不会证明自己 是正确的,因为他们内心畏惧出错。怀疑自己,只会成为我们成功之路的 障碍,只会使我们放慢前进的步伐,所以,对自己多一份自信,相信自 己,千万不要怀疑自己,同时,我们应该鼓起勇气去证明自己。

29、 每个人都有自己的追求,或金钱,或名望,或权利,或爱情,或崇 高的理想信念,等等。不同的是,有的人在追求的驱动下一往无前并成功 了,而大多数人面临的,不是止步不前就是难堪的失败,这是为什么呢? 当我们观察那些所谓的成功人士的时候,你会发现他们身上有一个共同 点——敢想敢做。当我们有一个好的想法,或当我们面临一项艰巨的任务 时,不要畏惧,而是要迅速行动起来。瞻前顾后,谨小慎微,只会让你犹 疑不前,而只有行动起来,并不断进行调整,才能最终成就大事。 (www.yipinjuzi.com)

30、 【现实需要超越】 让我们如大自然一般自然地过一天吧,不要因硬壳果或掉在轨道上的一 只蚊虫的翅膀而出了轨。让我们黎明即起,不用或用早餐,平静而又无不安 之感,任人去人来,让钟去敲,孩子去哭,——下个决心,好好地过一天。 为什么我们要投降,甚至于随波逐流呢?让我们不要卷入子午线浅滩上的所 谓午宴之类的可怕急流与旋涡中,而惊慌失措。熬过了这种危险,你就平安 了,以后是下山的路。神经不要松弛,利用那黎明似的魄力,向另一个方向 航行,像尤利西斯那样在桅杆上生活。

31、 轻看名利淡如水。人生于世,若能学水的清澈本性和“利万物而不 争”的品格,则不仅精神居于高处,人生也将进入开阔处。要达到如此境 界,最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声,人过留名,想留个好名声, 无可厚非,但不能为名所累。若淡泊名利,不为名利而争,人生必甚畅 意。须知,“家有黄金万两,每日不过三顿;纵有大厦千座,每晚只占一 间”。在名利面前,英雄岳飞仰天长叹: “三十功名尘与土。”把功名视 为尘土;唐代大诗人杜牧歌日: “莫言名与利,名利是身仇。”都可谓淡 然洒脱。

32、 曾国藩说: “安分竭力,泊然如一无所求者,不过二年,则必为上官 僚友所钦属也。”意思是说,只要你能安守本分,竭力做事,内心淡泊宁 静,一无所求,不超过两年,就一定会受到其他人的敬佩和看重。对于我 们来说,遵循规律,脚踏实地才是稳妥之道。一个人太过于急功近利,会 导致其心绪浮躁,于是,一些没有经过大脑仔细思考的言行就会不自觉地 显现出来,而这将会影响到整件事情的进行。如果在做事的过程中,你 能够克制自己浮躁的情绪,稳住心气,那么,整件事情就已经成功了一 大半了。

33、 我们应该坚信:激情是一个人迈向成功的无限动力。激情,为我们所 做的每件事情都增添了火花与趣味,无论事情有多困难,我们都会以不急 不躁的态度去完成。只要怀着满腹激情,任何人都会成功。查尔斯·史考 伯曾说: “对任何事都热忱的人,做任何事都会成功。”在日常生活中, 即使自己失意了,我们也应该避免失败者的态度,不要认为自己失败了就 再也没有办法重新获得成功。相反,我们应该重拾激情,怀着热忱的态 度,鼓舞自己和家人,只有充满了激情和希望才能面对未来,最后才会赢得 成功。

34、 一种对待他人 的大方豁达态度不仅能给他人带来快乐,也是持这一态度的人获取快乐的巨 大源泉,因为它使他受到普遍的喜爱和欢迎。但是对于那些被负罪感所困扰 的人们来说这种态度是可望而不可即的。它是人的自信和自我依赖的结果, 它需要一种心理整合,通过这种整合,我的意思是说,人性、意识、潜意识 以及无意识等各个层次的心理因素的共同协调作用,而不是处于无休止的争 斗中。这样一种和谐,在多数情况下可以通过明智的教育来达到,但是在教 育本身并不明智的时候,要做到这一点是相当困难的。

35、 林清玄说: “在人生里,我们只能随遇而安,来什么,品味什么, 有时候是没有能力选择的。”我们应该学会随遇而安,这样我们就能够轻 松地挫败那些看似不可战胜的困难,如果自己不幸被生活中的黑暗所偷 袭,那就当是一次尝试好了。毕希纳曾说: “人啊,自然一点吧!你本来 是用沙子和泥土制造出来的,你还想成为比灰尘、沙子和泥土更多的东西 吗?”是的,学会自然一点吧,随遇而安,我们就能获得更多的幸福。随 遇而安,不是一种盲目的乐观,而是一种对待生活的态度,它是一种来自 心底的信念。

36、 在生活中,有许多身有残疾或者处于逆境中的人,他们之所以能取 得旁人难以想象、难以达到的成就,正是因为他们有一股强大的精神动 力——自信心。一个自信心很强的人,他会相信自己的力量,无论什么样 的困难与挫折都不能阻挡他前进的步伐,从而赢得成功。相反,一个缺乏 自信心的人,他看不到自己的力量,看不到自己的优点与长处,在追逐目 标的过程中,他失去了克服困难的信心和勇气,最终,他只能面对失败, 而与成功失之交臂。人生需要有自信心,永远不放弃自己追寻的目标,那 就没有什么不可能。

37、 爱情的动力和内在本质是男子和女子的性欲,是延续种族的本能。好感 产生自然的眷恋之情,产生交往的愿望。这是人们情绪的相互作用,是人 们心理“亲和”的一种特殊表现。好感是爱的要素,它使一个人承认另一 个人的价值。好感可以》中破个人内心世界里单独的日常存在的樊篱。如果 对另一个人没有好感,没有同情他的愿望,没有进入他的个人精神世界的 愿望,就不会爱他,在爱的情感光谱上,赞赏的作用(兴奋作用)显得很 突出。赞赏是不断重复的惊奇,这种惊奇不随着新鲜感的丧失而消失。这 是爱的不断升华。

38、 韩愈也曾经说:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”一个人要想 成就一番事业,一定要守住“勤”字,忌掉“惰”字。面对你的生活或者 事业,你用什么样的态度来付出,就会得到相应的回报。如果你以勤付 出,回报你的,也必将是丰厚的硕果。相反,那些懒惰的人,生活是不会 赐予他任何东西的。懒惰的人是思想上的巨人,行动上的矮子。如果你懒 惰地面对你的人生,那么其实就是把自己的生命一点点送入虚无。一个成 功的人,是不会让懒惰有任何机会的。每个人都要时刻提醒自己: “成事 在勤,谋事忌惰”。

39、 读过《简·爱》这本书的人都会被那个自信的女孩所吸引,在书中, 家财万贯、性格孤僻的庄园主罗杰斯特为什么会爱上地位低下而又其貌不 扬的家庭教师呢?答案其实很简单,因为简·爱自信、自尊,富有人格的 魅力。正是这种自信的气质与魅力,使她获得了罗杰斯特由衷的敬佩和深 深的爱恋。有人在研究当代世界名人的成长经历之后都会发现,这些名人 对自我都有一种积极的认识和评价,表现出相当的自信。坚定的自信心, 不仅使人在事业上不断进取,达到既定目标,而且,使人在性格上重塑自 我,增添人格魅力。

40、 人被赋予理性意识是为了使人把自己的生命投入到理性意识向他揭示的 幸福中。谁把自己的生命投到这个幸福中,谁就获得了生命:谁不把生命投 放到这个幸福中,而是投放到动物性躯体的幸福中,谁就自己把自己的生命 剥夺了。 人怎么能知道生命是怎样在他身上诞生的呢?生命是人的光明, 生命就是生命,是一切的开始,而人又怎能知道生命是如何诞生的呢?对人 来说,那种被诞生和死亡的东西并不是生活着的东西,而是在空间上和时间 上出现的东西。生命,真正的生命永远存在着,因而对于人来说它不能生, 也不能死。

41、 人生道路上有鲜花、有掌声,有多少人能等闲视之;人生路上也有 坎坷泥泞、有满地荆棘,又有多少人能以平常心视之。我们要学会坦然相 对,拿得起、放得下,既来之、则安之,这是一种超脱的心境。“荣辱不 惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”。荣辱不惊,乐 天知命,那就是一份安详自在。佛日: “一花一世界,一草一天堂,一叶 一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。”这一切 都是源于心境,一花一草便可以是整个世界,难得那份洒脱,难得那份豁 达,更加难得是那份心境!

42、 其实,只有不断地去超越,生活才会充满希望和乐趣。中国有句老 话: “百尺竿头须进步。”即便已到了百尺竿头,取得了很大的成就,也 不能骄傲自满,而是应继续努力,再接再厉,去赢得更大的胜利。不管在 生活中还是工作中,只有能超越自己的人才会胜利,当你定下目标,不论 你进步了多少,哪怕只是一点点,只要你勇往直前,永不退缩,就能不断 超越自我。生活中,有的人太自满,认为自己做得不错了,就停步不前 了。其实,这还远远不够,不论你有多么优秀,也不要停止下来,因为攀 登顶峰的脚步是不能停顿的。

43、 有人说: “在任何灾难面前,只要我们自强不息,就一定可以赢得成 功和幸福。”那些大凡取得成就、赢得成功的人,他们都将自己的成就归 功于灾难和挫折。如果没有灾难和挫折的洗礼,或许他们只会爆发出25 010 的潜能,但是,一旦遇到了挫折与灾难,他们便会将其余的75 010潜能激发 出来。所以,在人生的道路上,即使我们遭遇了挫折,请不要抱怨,也不 要妥协,感谢它们,感谢灾难让我们再次奋进。没有一帆风顺的人生,它 总是充满了灾难与挫折,犹如带着荆棘的玫瑰,只有坦然面对,我们才能 嗅到玫瑰花的芬芳。

44、 让幸福成为自己的一种习惯,我们不需要太多的寻寻觅觅,不需要 太多的权衡,只需要放下那些太过于高远的想法,给自己的幸福画一条最 浅的底线,你就会发现,生活中的快乐越来越多,幸福越来越多,就会感 到每一天都是富足而充实的。有的人习惯于忙碌奔波,深陷名利而不能自 拔,蓦然回首,才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点,而当年的他们却 坚信幸福会在更远的地方。如果你已经埋头工作了许久,那么,请站起 来,推开窗,深深地呼吸,放眼远望,微笑抑或呼喊,慢慢品尝这一刻, 享受它,学会在最琐碎的事情里品尝幸福的滋味!

45、 生活是值得过的,无论它会给我们带来什么,只要我们在这些生活的战 斗中坚持到胜利的终点,只要我们紧紧扼住命运的咽喉。在那些自杀者设想 的复杂多样而又永恒长存的自然世界里,你可以耐心等待,看看他们是如何 在其生命的战斗中自我终结的。你会看到,正是自杀这种罪恶的名义,使自 杀者的内心成为病态的。而且,继续生活的允诺,即你要求他在此环境下继 续生活的允诺,并不是奉献者害怕宗教传道而产生的精通世故的“顺从”, 也不是恭舔某位强暴神灵之手意义上的那种“顺从”。相反,它是一种基于 人的豪气与自豪基础上的“顺从”。

46、 我们必须坚信:思想决定人生的高度。约瑟夫·墨菲这样解释: “你 衷心期盼的必将能够实现,最重要的莫过于思考方式,人生就是一天到晚 自己想象出来的,人的一生,就是为自己思考的一生。”在很多时候,我 们都有着自己的想法:希望自己将来能成为实业家,希望进入自己梦寐以 求的公司,谋得一个称心如意的职位,等等。但是,最终,有的人能够实 现自己的愿望,走成功的人生;而有的人却不管怎么努力就达不到自己的 理想,过着平凡的日子。其实,决定你命运的绝不是才能,更不是环境和 外在条件,而是你的思考方式,即你的思想高度。

47、 一个人树立远大的理想并不是一件困难的事情,难的是树立理想之 后所采取的实际行动。生活在现代社会的我们,从小就接触到“志向、理 想”这样的字眼,当稚嫩的小手写下远大的志向时,我们心中涌起的是兴 奋、自豪。可是,随着时间的流逝,我们曾经立下的远大志向也日渐模 糊。工作失去了前进的动力,而我们也丧失了为理想而奋斗的激情。如果 被问道: “你有什么远大的志向?”突然之间,我们会觉得茫然失措,在 过去的经历中,曾经立下的远大志向早已千疮百孔。其实,这就是缺少了 行动力,我们都忽视了,行动力才是实现理想最佳的途径。

48、 我们一直认为,这种无限的爱,普遍而令人喜悦的爱,就是不朽。然 而,它除了是监狱和束缚之外还能是什么呢?世上除了亘古流淌的时间以 外还有什么是永恒?除了人类不断地向太空发展以外,又有什么是无限?永 恒、无限,这是我们对静止和终点的理解,可它们除了是不停旅行以外,又 能是什么呢?永恒是时间方面的不停旅行,而无限则是空间方面的不断发 展。这无须赘言。再来看看不朽。在我们的头脑中,它除了是同一事物的无 穷延续外又能是什么?延续、永生、持久——要做到这些,除了旅行还能有 什么别的方法?无限怎么可能是终点?无限不是终点。

49、 通过追求无理性的奇想不能达到生命的目标和幸福。这就好比一个人, 他可以自由地通过各种散乱的手段生活,像寄生动物、闲荡者或抢劫者那 样,但不可能具有成功的自由。所以,尽管他可以自由地去追逐幸福,以一 种非理性的欺诈、奇想、幻觉和各种逃脱现实的方式进行,但他无法成功, 也无法逃避由此而来的责任。 幸福是一种无矛盾的快乐状态——一种没有惩 罚或犯罪感的快乐,这种快乐不与你自己的价值相冲突,也不是自我毁灭性 的生活……只有理性的人才有可能幸福,他除理性的目标而别无他求,除了 追求理性的价值和理性行为中的快乐别无他求。

50、 开门是一个神秘的动作,它包容着某种未知的情趣,某种进入新的时刻 的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。它包含着人间至乐的最高闪现:重 聚、和解、久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际,一扇门的开启也许 会带来安慰,它改变并重新分配人类的力量。然而,门的关闭要可怕得多, 它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味着一个结束。在门的关闭中, 有着不同程度的悲伤。一扇门猛然关上是一种软弱的自白,一扇门轻轻关上 常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后接踵而来的 揪心之痛,尤其是当所爱的人音容犹在,而人已远去之时。

51、 有人这样种南瓜:当南瓜只有拇指大的时候,就把它装在罐子里,一 旦它渐渐长大,就把会罐子内的空间占满,等到没有多余的空间了,南瓜 则会停止成长,于是,南瓜就一直维持在罐子里的那种形状了。我们的心 就如同南瓜一样,当它习惯了自我设限,在被束缚的范围里就不能自由生 长,它会逐渐失去继续生长的动力,只能在原地徘徊。其实,束缚是源于 内心的不确定或者不自信,当我们能够坚定告诉自己“一定能行”,从内 心深处建立起强大的自信,这种不确定或者不自信的束缚将会消失,而释 放出真实的自我。所以,在人生前进的路上,不要忘记告诉自己“你一定 能行的”!

52、 成功者告诉我们:所有的成功将从热爱自己的本职工作开始。有人曾 做过一项调查:在现实的工作中,有82 010的人把工作当做苦役,迫不及待 地想要摆脱工作的枷锁。剩下的18%中也并不是都喜欢工作的,大多数还 抱着一种无所谓的态度,只有少数的2%的员工,是真心地为工作付出全部 热情,当然,这少数的职员才是公司里真正的精英。当我们在工作中遭遇 挫折或失败的时候,我们总喜欢以外界的理由去为自己开脱,比如竞争太过 激烈等,很少会仔细地审视一下自己,自己是否热爱本职工作。如果你只是 无精打采地上班,磨磨蹭蹭地工作,那只会让老板下定辞退你的决心。

53、 人生不过短短数十年,长不过百载,站在历史长河的岸边看,犹如 弹指一挥间。但在人生的沉沉浮浮、起起落落中,终归得有一个明确的 奋斗目标,即使最终不能够事遂心愿,但毕竟为之努力奋斗过,此生也 可以无悔矣。 追求不可能的事情是一种疯狂的行为,而恶人做事总是疯狂的。 一个人天生不能承担的、不在能力范围之内的事情,是不会降临在他身 上的。而如果同样的事情发生在了另一个人身上,或许是由于他没有意识到 这样的事情在发生,或许是为了故意表现出一种能够承担的勇气,他坚持住 了,并且没有损伤。这种懵然无知和虚荣自满居然比智慧更强大,这是让人 感到羞愧的。

54、 所谓“小卒过河赛大车”,是说小卒过了河就有万夫不当之勇。即便 是再威武的将军,最后也可能败在小卒的手下。或许,在生活中,我们就 是那不起眼的小卒,可能是街边的清洁工,可能是普通的小职员,可能是 一个小士兵,可能是一个普通的服务员。我们既没有显赫的身世,也没有 卓越的能力,每天所做的就是安分守己,贡献自己微薄的力量。但是,别 忘记了,你依然是社会中的一份子,你的工作、你的事业依然跟所有人是 联系在一起的。这就像是一条链子一样,若是少了一个小小的螺丝钉,也 会影响到链子本身的作用。因此,千万不要忽视自己的作用,而是要相信 自己,做好自己。

55、 所有的时间都是宝贵的,而童年和青年时期的时间比一生的其他阶段更 为宝贵,因为只有在那两个阶段我们才能获得知识并发展才能。如果我们让 生命的早晨滑了过去而未加利用,我们将永远无法弥补这损失。等我们长大 了,获得知识的能力就变得迟钝了,因此在童年和青年时期未能得到的知识 或技能将永远不能再获得了。正如将钱投资生息,到时候就变成两倍三倍: 童年和青年时期的宝贵光阴,如果用得得当,将产生无可估量的利益。从道 德的观点看,恰当地利用时间对我们也有很大的好处。懒惰是心灵生的锈, 懒人的头脑是撒旦的作坊,这话说得有理。错误大多数是无所事事、百无聊 赖所致。

56、 爱就是生命本身。但是这个生命不是没有理智的、充满痛苦的、必将死 亡的生命,而是幸福无限的生命。我们所有的人早就知道这一点。活着的人 中间有谁没有体会过这种幸福的感情呢?至少总会有一次,尤其是在童年, 当他的心灵还没有被虚伪搅混,生命还没有被虚伪淹没的时候,在这种情感 中,人想去爱一切人,他的亲人、父亲、母亲、兄弟、凶恶的人、敌人,甚 至狗、马、小草。人只有一个愿望:让所有人生活得好,让所有人幸福。而 且他更想亲自去做,让所有人生活得好。为了让所有人永远生活得幸福愉 快,他愿意献出自己、自己的生命。这就是爱,也只有这才是爱,人的生命 就在于此。

57、 将人在自己心目中的价值和他人眼里的价值加以适当地比较,是 有助于我们幸福的。造成他人眼中的价值的,是他人意识,是我们在他人眼 中的形象连带对此形象的想法。这种价值对我们存在的本身没有直接的影 响,可是由于他人对我们的行为是依赖于这种价值的,所以它对我们的存在 会有间接而和缓的影响。然而当这种他人眼中的价值促使我们修改“自己心 目中的自我”时,它的影响便直接化了。除此之外,他人的意识是与我们毫 不相关的,尤其当我们认清了大众的思想是何等无知浅薄,他们的观念是多 么狭隘,情操如何低贱,意见是怎样偏颇,错误是何其多时,别人对我们的 看法就更不重要了。

58、 在人生的不断实践中,你才会逐渐地了解自己,你才会知道自己到 底想要什么样的生活,到底什么样的人生才是适合自己的。而当我们面临 每一次选择时,最起码的一个标准就是对自己负责,一个对自己都不负责 的人,怎么指望他对别人负责?对自己负责,就是对自己的一切行为负 责,就是对自己所做的选择负责,为此承担一切后果。只有对自己的选择 负责,你才不会在发现这个选择并不适合你的时候悔恨懊恼,因为这是你 自己做的决定,这是你自己的人生,即便最后你发现这并不是一个好的选 择,至少它很好地让你认清了自己。而只有认清了自己,你才会做出更好 的选择,你才会拥有更好的人生。

59、 每个人都要学会为自己做一个正确的选择,那才会促使你成功。也 许,有人会问什么样的选择才是对的?其实,这个问题并没有实质性的答 案,你并不需要问什么样的选择才是对的,而是应该问如何来选择才会是 对的。当我们在对未来一无所知的时候,根本无法预测这个选择的正确或 错误。所以,这就需要你在对待选择的态度上、决策上下工夫。首先,慎 重对待每一次选择,你必须权衡所有的利弊因素,可以猜想自己的成功概 率的大小;再看看这样的选择是否适合自己,因为只有合适的选择才是最 好的;另外,一旦你决定了选择,就应该坚持下去,即使选错了,也要学 会避开失败,重新寻找成功的机会。

60、 对于胆小的人,他所需要征服的是内心的怯弱。成功大师拿破仑·希 尔曾说: “一个人一生中唯一的限制就是他内心的那个限制。”那么,如 何突破内心的那个限制呢?勇气,当然是勇气,只有勇气才能战胜自我, 当你鼓起勇气向前,你就会发现许多门都是虚掩着的。当暴风雨来临,勇 敢的水手总是满怀着生存的希望,不断激励自己,不管风浪多么可怕,他 们总是能够坚持下去,最终平安回来;而那些胆小的水手,早在暴风雨来 临之前,他们就失去了生存的勇气,他们最终以失败告终。我们需要勇 气,生活需要勇气,勇气是光明的使者,它能将人从黑暗的泥沼中拉出, 帮助我们战胜困难,赢得最后的胜利。

61、 【无法填充的空虚】 现代人同自己疏远开来,同他的同伴们或同事们疏远开来,同自然界疏 远开来。他变成了一种商品,他将自己当做一种投资来体验生命的活力,而 在目前的市场条件下,这种投资必须给他带来可以获得的最高利润。人的 关系,实质上是疏远了的或异化了的机械般动作的人的关系。每个人的安全 感,都是以成群地聚集在一起为基础的。每个人在思想上、情感上和行动上 并没有什么两样。虽然每个人都尽可能地努力同其他人紧密结合在一起,但 是每个人还是极度地空虚和寂寞,每个人充满了强烈的不安全感、焦虑感和 罪恶感。如果人的空虚和寂寞不能被克服,它们就总是会导致不安全感、焦 虑感和罪恶感。

62、 巴菲特说:“为了钱做自己不喜欢的工作,就好像为了钱和你不爱 的人结婚一样,我认为,为了钱和你不爱的人结婚过一辈子,这绝对是疯 了。在某些情况下可能是不得已而为之,但你已经相当富有了,还需要这 样去做,那你绝对是一个发了疯的傻瓜。”做自己喜欢的工作,在自己擅 长的领域里,我们才能做得更出色,才能做得出好的成绩来。在大多数情 况下,选择自己喜欢的工作,更可以发挥出自己的潜能,这样我们工作起 来也更容易成功。假如现在所做的工作,并非自己喜欢的,那这份工作就 会成为我们身上的一份苦役,我们没办法将全部的精力投入到工作中去, 反而会感到枯燥无味,这样也就很难去享受工作的乐趣。

63、 马云曾说: “作为一个商人,我觉得危机中总会含有机会,我是以非 常积极的态度看待金融危机的。”其实,我们每个人都是可以的,只要你 以积极的态度去看待危机,以敏锐的眼光发现其中的商机,那么,成功就 是属于你的。谁说只有在顺境中才有成功的机会,事实上,危机越大,机 会则越多,在很多时候,我们在危机面前一败涂地,那是因为没能发现其 中的绝好机会。在生活中,好事与坏事是可以互相转换的,甚至,一个好 事里面有可能隐藏着坏的契机,而坏事里往往隐藏着良好的征兆。当危险 来临的时候,不要失去信心,而是善于看到机遇和光明,这样,你才能求 得更多的机遇。那么,你所遭遇的坏事有可能就变成了好事。

64、 世界酒店大王希尔顿用200美元创业起家,有人问他成功的秘诀,他 说: “信心。”而美国前总统里根在接受SUCCESS杂志采访时说: “创业 者若抱着无比的信心,就可以缔造一个美好的未来。”自信是成功的助燃 剂,自信多一分,成功就可以多十分。爱迪生曾经试用1200种不同的材料 做白炽灯泡的灯丝,但是都失败了,有人批评他: “你已经失败了1200次 了。”可是,爱迪生不这么认为,他充满自信地说:“我的成功就在于发 现了1200种材料不适合做灯丝。”正是怀着内心的这份自信,爱迪生最后 获得了成功。那些成功者的经历,其实就是心理学中的“自信心效应”, 只要不放弃,那就没有什么不可能。

65、 在人生的道路上,挫折和逆境都是在所难免的,而那些磕磕绊绊、坎 坎坷坷也是我们无法预料的,但是,有件事我们一定要牢牢记住:怀抱希 望,永不绝望。在遭遇逆境的时候,不要为此沮丧忧虑,不管发生了什么 事情,无论自己的处境多么糟糕,都不要沉溺在绝望中无法自拔,千万不 要让痛苦占据你的心灵。心怀希望,当困难来临的时候,我们才有勇气直 面困难、打倒困难,并以顽强的意志战胜困难。亚伯拉罕·林肯在一次竞 选参议员失败后这样说道: “此路艰辛而泥泞,我一只脚滑了一下,另一 只脚也因而站不稳;但我缓口气,告诉自己‘这不过是滑一跤,并不是死 去而爬不起来’。”因为他怀抱着必胜的希望,所以,他的人生从来没有 绝望过。

66、 在迷茫的学生生涯中,或许我们都曾经寻找到自己的专属舞台,不过 黯然回首,却发现自己一无是处,那么长的岁月却只是走马观花, “做一 天和尚撞一天钟”。或许我们太年轻,不明白自己活着究竟是为了什么; 或许不曾努力,从来不相信付出就会有回报。但是,等到有一天我们明白 这个道理,必然会奋起直追,为自己心中的理想而奋斗,因为我们相信, 天生我材必有用,我们一定会找到自己的专属舞台。在彷徨与憧憬交融的 时候,不要感到艰辛;在梦想与现实冲突时,不要感到迷茫。不要在蓝天 下哭泣,当我们在失败中呻吟,在寂寞中咆哮的时候,也就难以再次奋身 追击,不要成为放错地方的废物,我们要学会寻找对的地方,找回自己, 当全新的舞台为你搭起,你就随着欢呼声在舞台上舞动奇迹。

67、 我们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要,用金钱、 精力和时间换取一种有目共睹的优越生活,却没有察觉自己的内心在一天天 枯萎。事实上,只有真实的自我才能让人真正地容光焕发,当你只为内在 的自己而活,并不在乎外在的虚荣时,幸福感才会润泽你干枯的心灵,就如 同雨露滋润干涸的土地。我们需求得越少,得到的自由就越多。正如梭罗 所说: “大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适的生活,不仅不是必不可少 的,反而是人类进步的障碍,对于豪华和舒适,有识之士更愿过比穷人还要 简单和粗陋的生活。”简朴、单纯的生活有利于清除物质与生命本质之间的 樊篱。为了认清它,我们必须从清除嘈杂声和琐事开始,认清我们坐活中出 现的一切。哪些是我们必须拥有的,哪些是我们必须丢弃的。

68、 追逐完美,本身就是一种苛刻的生活态度,为了达到心中完美的目 的,人们苛责自己、苛责他人,苛责一切的人和事。在现实生活中,所谓 的“完美”终究伴随着缺憾,即使自己努力苛求,那些人和事依然达不到 绝对的完美,最终,我们只能生气、愤怒。在这个世界上,本来就没有绝 对完美的事物,如果我们一味地将追求完美的枷锁一层一层地套在身上, 那么,最终,我们也会死在这重重的重压之中。踏上人生的道路,我们永 远不要背负着“完美”的包袱,否则,我们将永远陷入无法自拔的烦恼之 中,最后,我们也只能在哀叹中了却此生。每个人的一生中总会经历不同 的坎坷或挫折,没有一个人可以保证他就是完美无缺的。上帝对于每个人 来说都是公平的,他给予了你一样东西,肯定会拿走另一样东西,关键是 你如何去看待生命里的缺憾。

69、 虚荣心就如同天花板上的油漆一样,它使得天花板不仅光亮照人而 且持久耐用。但是说了这么久,我用“虚荣”这个字眼的时候,却并不是指 像穆西阿努斯那样能老练地修饰自己的一举一动、一言一行。因为这种特性 并非是出自虚荣心,而是出自天生的宽仁和谨慎,并且这种特性在有些人那 里不但漂亮而且优雅,道歉、退让与谦虚,只要控制得当,都不过是夸耀之 术。在这些夸耀之术中,没有比小普林尼所说的那一种更好了,那就是在你 自己所长的某方面,如果别人也有一点长处,应当不惜地多多称赞那个人。 他说得很机智: “在赞扬别人的时候你其实是在替自己做好事,因为你赞扬 的那人在那一方面若不是比你强就是不如你。如果他不如你,那么他既然值 得赞扬,你更加值得赞扬;如果他胜过你,假如他不值得赞扬,你就更不值 得赞扬了。

70、 人生的痛苦经历具有非凡的价值。勇于承担责任,敢于面对困难,才能 够使心灵变得健康。对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说,欢乐和痛 苦都是收入,他人生的账本上是没有支出的。这种人具有很强的生命力,因 为在他眼里,现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西,命运的打击因心 灵的收获而得到补偿。正如陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的,却在他描写赌 徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。 古稀之年在我们的一生中是一层台阶,跟其他所有的人生台阶一样,它 也有自己的外表、自己的环境与温度,有自己的欢乐与愁苦。 作为老年人,为了实现老年人的意义,并胜任他的职责,那 他就得承认自己老了,承认年老带给他的一切,并必须对此做出肯定的回 答。若是没有这个肯定的回答,若不能为大自然向我们要求的一切作出牺 牲的话,那我们活着的价值和意义——不管是年老,还是年轻——就都失去 了。我们也就欺骗了生命。

71、 原谅了别人,我们才是真正的强者。佛说: “当你战胜了嗔恨的心 魔,生命因此更自主、自在与自由。”真正的强者不是指责别人,挑剔别 人,而是战胜自己,体谅别人,这样我们才能对他人的错误微笑对之。甘 地曾要求自己不要怨恨任何人,他说: “我知道这很难做到,所以用最谦 恭的态度,尽量达成这项自我的要求。” 一个快乐让人分享,就会变成两个快乐 一个人要学会分享,独乐不如众乐。在生活中,人们都希望自己的生 活充满快乐,但快乐却不是常常光顾。我们不仅要善于去发现快乐,更要 把快乐传递给他人。当然,要想带给他人以快乐,我们自己先要快乐,如 果自己都不快乐,用什么去传递给别人呢?做一个传递快乐的人,我们要 善于去发现隐藏在生活中的快乐。有时候,一个微笑,一声问候,都能给 对方带去快乐;帮助盲人过马路,帮助路人提行李。这些都能够将自己的 快乐分享给他人,传递出自己的快乐,这更是一种难能可贵的爱心。

72、 在明知自己可能做不到的情况下还固执地前行,不是执著,而是愚 蠢。因为一件事情遇到困难该坚持的时候,你放弃了,距离成功只有一 步之遥;另一种是方向错了,明明早就该“弃暗投明”,你还是不撞南 墙不回头,这是固执的愚蠢,不是执著的坚定。 有的守财奴为了敛财聚富,不惜置一切舒适、一切与人为善的快乐、别 人对他的尊敬和友谊的欢乐于不顾。我说: “可怜的人啊,你为你的哨子付 出了过高的代价。”专事寻欢作乐的人,不努力提高自己的志向或社会地 位,忽视健康,只沉溺于眼前的良辰美景。我说: “错了,你这样做适得其 反,在自找苦吃,你对你的哨子付出了过高的代价。”有的人热衷于修饰仪 表,讲究衣着,欲置备美轮美奂的住宅、精雕细琢的家具和富丽堂皇的马车 又力所不能及,结果债台高筑。 “哎呀。”我感叹道, “他对他的哨子付出 了太高太高的代价。”总而言之,人类一切痛苦之事,大都由于对事情的错 误估价,亦即“对他们的哨子付出过高的代价”——因小失大。

73、 一个人来到这个世界上,面对生活中的诸多不如意,我们只有两个选 择,要么接受,要么改变。抱怨成为了接受事实的一个阻碍,我们总是想 到:这件事对我是不公平的,这样的事情怎么会发生在我的身上呢?我怎 么能接受这样的事情呢?所以,一种强烈的倾诉欲望开始萌发,我要去对 别人诉说,以此证明我的无辜和委屈,于是,在我们埋怨不公的时候,我 们已经失去了去改变这件事情的机会。那么,当我们无休止埋怨的时候, 有没有想过比埋怨更好的解决方法呢? 满怀希望,人生就不会绝望 魏尔仑说: “希望犹如日光,两者皆以光明取胜。前者是荒芜之心 的神圣美梦,后者使泥水浮现耀眼的金光。”要知道,每一个明天都是希 望,无论自己身陷怎么样的逆境,都不应该感到绝望,因为我们还有许多 个明天。只要未来有希望,人的意志就不容易被摧垮,前途比现实重要, 希望比现在重要,人生不能没有希望。只要你保存希望,你就永远不会有 绝望。生活中,每个人在某个时刻都会面临绝境,但它往往并不是真正的 生命绝境,而是一种精神和信念的绝境。只要你的精神不倒,保存希望, 即使在绝境中,也能寻找到希望之花。

74、 比尔·盖茨曾说: “如果只是把工作当做一件差事,或者只将目光 停留在工作本身,那么即使是从事你最喜欢的工作,你依然无法持久地保 持对工作的激情。但如果你把工作当做一项事业来看待,情况就会完全不 同。”在现实生活中的我们,我们经常会昕到有人抱怨自己的工作太过简 单,太过平凡,太没有前途,每天都在愤愤不平,得过且过。殊不知,一 个人连最简单的事情都做不好,又怎么会做出惊天动地的大事呢? 既要称职地做好工作,也要学会讨上司喜欢 假如你只是在称职地工作,那并不能如愿以偿地升职加薪。事实证 明,如果你想升职加薪,那不仅需要做好自己的本职工作,还需要学会讨 上司喜欢。经过一番调查显示:92%的管理人员认为, “偏爱”在员工提 拔中起重要作用,84 010的人认为,自己的公司中存在因受上司偏爱而获得 提拔的现象;23%的人承认,自己偏爱某些下属;29 010人说,他们最近的 一次提拔只有一名候选人;96 010的人表示,提拔对象是上司预先指定的某 个人。这个调查结果显示,当上司在考虑为谁升职加薪的时候,偏爱确实 是存在的,在许多领域都不能做到完全以才能来选拔人才。

75、 幸福的源泉,在于懂得知足和对生命的感恩。珍惜当下的生活,这是 最可贵的;知足于当下的生活,这是最幸福的。当我们珍惜了生命,生命 就会变得更长久;当我们珍惜了家人与朋友,我们便能在其中获得快乐与 幸福。在这个物欲横流的时代,你拥有多少金钱并不能说明你有多幸福, 你拥有多高的社会地位与权势并不能证明你比他人更幸福。然而,只要你 能够珍惜每一天,怀着一颗感恩的心,那每一天都是幸福的。那么,你珍 惜了今天吗?感恩拥有的一切了吗? 降低幸福的标准线,幸福触手可及 你每天幸福吗?面对这样一个既简单而又复杂的问题,我们常常不知 道该如何回答。为此,史铁生曾这样写道: “生病的经验是一步步懂得满 足,发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓 子多么安详;刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢 了?便觉得天昏地暗,等又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才 看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想, 就更加怀念往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾 难面前都可能再加上一个‘更’字。” 在辅导班里,有一位60岁的教授,他谈吐幽默风趣,专业知识精深。

这个人很懒,什么都没留下