经典励志古语名言

2022年2月16日 32点热度 0人点赞 0条评论

【1】、 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”——孔子:《论语·述而第七》

【2】、 拨乱反正,以宁天下。——(南朝·宋)范晔《后汉书·显宗孝明帝纪》

【3】、 谀言顺意而易悦,直言逆耳而触怒。——(宋)欧阳修《为君难论·下》

【4】、 言过其实,不可大用。——(晋)陈寿《三国志·蜀志·马良传附马谡传》

【5】、 律者,乐之本也,而气达于物,凡者之起者本焉。——柳宗元:《柳宗元集》

【6】、 交游之人,誉不三周,未必信是也。一(三国·魏)刘邵《人物志·七缪》

【7】、 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——(汉)司马迁《史记·留侯世家》

【8】、 安徐而静,柔节先定,虚心平意以待须。——管仲:《管子·九守第五十五》

【9】、 夫无为者无所不为也,有为者有所不为也。——《无能子·答华阳子问第二》

【10】、 痛不着身,言忍之;钱不出家,言与之。——(汉)王符《潜夫论·救边》

【11】、 且夫耳目知巧,固不足恃,惟修其数,行其理为可。——《吕氏春秋·任数》

【12】、 人生天地间,忽如远行客。——(汉)无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》

【13】、 改章难于造篇,易字艰于代句。——(南朝·梁)刘勰《文心雕龙·附会》

【14】、 救寒莫如重裘,止谤莫如自修。——(晋)陈寿《三国志·魏书·王昶传》

【15】、 古诗云:“人生一世间,忽如远行客。”则世人尽客居也。杜拾遗《羌村》

【16】、 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——(唐)杜甫《闻官军收河南河北》

【17】、 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——孔子:《论语·里仁第四》

【18】、 有意栽花花不发,等闲插柳柳成荫。一(元)关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》

【19】、 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。一(唐)王维《九月九日忆山东兄弟》

【20】、 业精于勤,荒于嬉。行成于思,毁于惰。——韩愈:《韩昌黎文集·进学解》

【21】、 恒其道,一其志,不欺其心,斯固世之所难得也。——柳宗元:《柳宗元集》

【22】、 春去秋来不相待,水中月色长不改。——(唐)岑参《敷水歌送窦渐入京》

【23】、 不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。——(汉)苟悦《中鉴·俗嫌》

【24】、 丹可灭而不能使无赤,石可毁而不能使无坚。一(南朝·宋)颜延之《庭诰》

【25】、 立大功者不求小疵,有大忠者不求小过。——(唐)陈子昂《申宗人冤狱书》

【26】、 大丈夫,千山万水往长远处看。——(清)华广生《白雪遗音·火炉子热了》

【27】、 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”——孔子:《论语·为政第二》

【28】、 为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。——(汉)贾谊《新书·大政上》

【29】、 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。——(五代·南唐)李煜《虞美人》

【30】、 丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。——(南朝·宋)范晔《后汉书·马援传》

【31】、 治天下以正风俗、得贤才为本。——(宋)程颢《请修学校尊师儒取士札子》

【32】、 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——(唐)李白《梦游天姥吟留别》

【33】、 鸟近黄昏皆绕树,人当岁暮定思乡。一(清)崔岱齐《岁暮送戴衣闻还苕溪》

【34】、 言不苟出,行不苟为,择善而后从事焉。——(汉)刘安《淮南子·主术训》

【35】、 凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。——(宋)包恢《论立身师法》

【36】、 男儿七尺之躯,顶天立地,如何开口道个“求”字。一《格言联璧·学问类》

【37】、 日:“瑟兮們兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。”——魏源:《魏源集》

【38】、 共君一夜话,胜读十年书。——(宋)程颢、程颐《二程全书·伊川先生语》

【39】、 君之所以明者,兼听也;所以暗者,偏信也。一(汉)王符《潜夫论·明暗》

【40】、 为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。——(汉)王充《论衡·自纪》

【41】、 有过知悔者,不失为君子;知过遂非者,其小人欤?一(宋)林逋《省心录》

【42】、 床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。一(唐)李白《静夜思》

【43】、 闭门觅句非诗法,只是征行自有诗。——(宋)杨万里《下横山滩头望金华山》

【44】、 为善者,非善也。故善无以为也。故先王贵善。——管仲:《管子·枢言第十二》

【45】、 不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。——(唐)希运《黄檗断际禅师·宛陵录》

【46】、 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。一《老子》

【47】、 路不险则无以知马之良,任不重则无以知人之德。一(汉)徐斡《中论·修本》

【48】、 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。——(唐)李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

【49】、 善则称人,过则称己。释义:成绩归功于人,过错自己承担。一《礼记·祭义》

【50】、 君爱桃李花,桃李花易飘。妾怜松柏色,松柏色难凋。一(唐)黄滔《寄友人》

【51】、 平易恬淡,则忧患不能人,邪气不能袭,故其德全而神不亏。一《庄子·刻意》

【52】、 积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。一(唐)李世民《晋宣武帝总论》

【53】、 劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。——(宋)普济《五灯会元·太平安禅师》

【54】、 减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。——白居易:《白居易集》

【55】、 君子之道,辟如行远,必自迩;辟如登高必自卑。——子思:《中庸·第十五章》

【56】、 圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。——《吕氏春秋·劝学》

【57】、 得贤则昌,不肖则亡。自古及今,未有不然者也。——(汉)韩婴《韩诗外传》

【58】、 燕子来时,梅花落尽,人在江南。——(清)李良年《柳梢青·怀友人在白下》

【59】、 夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。——(唐)吴就《贞观政要·政体》

【60】、 君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?——(www.yipinjuzi.com)(唐)王维《杂诗》

【61】、 至难发者,悔心也;至难持者,亦悔心也。——吕祖谦:《东莱博议·先轸死师》

【62】、 足食足兵而人才足用,则天下不难理矣。一(宋)罗大经《鹤林玉露·三足记》

【63】、 小事不糊涂之谓能,大事不糊涂之谓才。——魏源:《魏源集·默觚下·治篇七》

【64】、 不闻大论,则志不弘;不听至言,则心不固。——(汉)荀悦《申鉴·杂言下》

【65】、 天下安,注意相;天下危,注意将。——(汉)司马迁《史记·郦生陆贾列传》

【66】、 以天下为度者,不以己私怒伤天下之功。——(宋)司马光《资治通鉴·汉纪》

【67】、 儒有可亲、而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。一《礼记·儒行》

【68】、 一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。——(唐)岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

【69】、 奉公如法则上下平,上下平则国强。——(汉)司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

【70】、 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬。——(南朝·宋)范晔《后汉书·马援传》

【71】、 处身行道,辅世成名。释义:修身行道义,救世立名德。一(汉)班固《答宾戏》

【72】、 敌知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。——孙武:《孙子兵法·作战篇第二》

【73】、 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。——肖楚女:《人生珍言录》

【74】、 白日依山尽,黄河人海流。——欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣:《登鹳雀楼》

【75】、 事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。一《战国策·魏策》

【76】、 大抵才智之在人,非能用之为难,而不能尽用之为难。——陈亮:《陈亮集·汉论》

【77】、 不行其野,不违其马,能予而无取者,天地之配也。——管仲:《管子·形势第二》

【78】、 季文子三思而后行。子闻之日:“再,斯可矣。”——孔子:《论语·公冶长第五》

【79】、 惟日孜孜,无敢逸豫。释义:天天努力不怠,不敢安闲游乐。——《尚书·君陈》

【80】、 善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——《孟子·尽心上》

【81】、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

【82】、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——孔子:《论语·雍也第六》

【83】、 无缘对面不相逢,有缘千里能相会。——(元)无名氏《玉清庵错送鸳鸯被杂剧》

【84】、 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。——(唐)李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》

【85】、 人患志之不立,亦何忧令名不彰邪!——(南朝·宋)刘义庆《世说新语·自新》

【86】、 随人作计终后人,自成一家始逼真。——(宋)黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》

【87】、 雪魄冰姿俗不侵。释义:雪魄冰姿不受恶俗之气的侵扰。一(唐)罗隐《玉簪花》

【88】、 防民之口,甚于防水。水壅而溃,伤人必多。——(汉)司马迁《史记·周本纪》

【89】、 瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。——《阴符经》

【90】、 明其视,则举不失德;广其听,则野无遗贤。一(唐)白居易《请行赏罚以劝举贤》

【91】、 做第一等人,干第一等事,说第一等话,抱第一等识。——(明)吕坤《续小儿语》

【92】、 居之无倦,行之以忠。释义:身居官位不懈怠,执行政令要忠实。一《论语·颜渊》

【93】、 人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。——《战国策·魏策四》

【94】、 治天下者当用天下之心为心,不得自专快意而已也。一(汉)班固《汉书·鲍宣传》

【95】、 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”——孔子:《论语·为政第二》

【96】、 人井望天,不过圆盖;登峰眺目,极于烟际。——(北朝·齐)刘昼《刘子·通塞》

【97】、 人品、学问,俱成于志气;无志气人,一事做不得。——(清)申居郧《西岩赘语》

【98】、 人咸乐乎生,而愧于苟生;人咸恶乎死,而尚于有名。——(明)宋濂《周君墓铭》

【99】、 我们所可以自慰的,想来想去,也还是所谓对于将来的希望。——鲁迅:《鲁迅全集》

【100】、 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——(汉)司马迁《史记·滑稽列传》

【101】、 追求与理想子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——孔子:《论语·为政第二》

【102】、 我无尔诈,尔无我虞。释义:我不欺骗你,你也别欺骗我。一《左传·宣公十五年》

【103】、 子夏日:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”——孔子:《论语·子张第十九》

【104】、 既谓之才,则不宜以阶级限,不应以年齿齐。一(南朝·梁)沈约《宋书·周朗传》

【105】、 男儿本自重横行。释义:好男儿理当以驰骋沙场为荣耀。——(唐)高适《燕歌行》

【106】、 剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。——(五代·南唐)李煜《乌夜啼》

【107】、 所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。——白居易:《白居易集·咏拙》

【108】、 欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。——《吕氏春秋·先己》

【109】、 常知足则常足,故富;能脱俗则不俗,故贵。一(明)李贽《焚书·富莫富于常知足》

【110】、 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。——(唐)韩愈《杂说四首》

【111】、 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——孔子:《论语·子路第十三》

【112】、 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”——孔子:《论语·里仁第四》

【113】、 人其俗,从其令。释义:到哪个地方,就顺从哪个地方的风俗习惯。一《庄子·山木》

【114】、 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一《管子·权修》

【115】、 故败莫大于愚。愚之患,在必自用,自用则戆陋之人从而贺之。——《吕氏春秋·上客》

【116】、 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。释义:祸与福相互依存,可以相互转化。——《老子》

【117】、 灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。——(唐)杜牧《阿房官赋》

【118】、 天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。一(宋)陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

【119】、 诗缘情而绮靡。释义:诗因为要抒发感情,所以文辞要精妙。——(晋)陆机《文赋》

【120】、 大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。——(汉)刘邦《大风歌》

【121】、 绝弦与断丝,犹有却续时;唯有衷肠断,无应续得期!——白居易:《白居易集·有感》

【122】、 土能浊河,而不能浊海;风能拔木,而不能拔山。——(唐)罗隐《两同书·厚薄第五》

【123】、 我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水。——(宋)李之仪《卜算子》

【124】、 莫乐之则莫哀之,莫生之则莫死之。往者不至,来者不极。——管仲:《管子·形势第二》

【125】、 诸侯之宝三:“土地,人民,政事。宝珠玉者,殃必及身。”——孟子:《孟子·尽心下》

【126】、 有道之君,以乐乐民;无道之君,以乐乐身。——(晋)陈寿《三国志·吴书·陆凯传》

【127】、 国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。——(汉)司马迁《史记·平津侯主父列传》

【128】、 川阅水以成川,水滔滔而日度;世阅人而为世,人冉冉而行暮。一(晋)陆机《叹逝赋》

【129】、 贞操与日月俱悬,孤芳随山壑共远。——(南朝·梁)沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》

【130】、 夫有其志,必成其事,盖烈士之所殉也。一(三国·魏)曹操《举泰山太守吕虔茂才令》

【131】、 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——孔子:《论语·述而第七》

【132】、 道德与五常,存乎人者也;克明而有恒,受于天者也。——柳宗元:《柳宗元集·天爵论》

【133】、 爱人不独利也,待誉而后利之,憎人不独害也,待非而后害之。——韩非:《韩非·三守》

【134】、 朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。——(晋)陈寿《三国志·魏书·王昶传》

【135】、 劝君出语须诚实,口舌从来是祸基。——(明)冯梦龙《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》

【136】、 富有垩,器有涤,则洁矣。行身亦然,无涤垩之地则寡非矣。——韩非:《韩非子·说林下》

【137】、 其志定者,其言简以重。释义:意志坚定的人,他说的话简明而有分量。一《薛方山纪述》

【138】、 李卓吾日:“常人以为易者,圣人以为难,此其所以为圣人。”——张岱:《四书遇·论语》

【139】、 为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也。——(汉)荀悦《申鉴·杂言上》

【140】、 人必其自爱也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸。——(汉)扬雄《法言·君子》

【141】、 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。一(三国·魏)曹操《步出夏门行·龟虽寿》

【142】、 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及入之幼。天下可运于掌。——孟子:《孟子·梁惠王上》

【143】、 位必使当其德,禄必使当其功,官必使当其能。——(三国·魏)桓范《政要论·臣不易》

【144】、 凡有血气,皆有争心。释义:大凡有血气的人都有竞争进取之心。——《左传·昭公十年》

【145】、 百年愁里过,万感醉中来。——惆怅城西别,愁眉两不开。——白居易:《白居易集·别卫苏》

【146】、 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。一(唐)陈子昂《登幽州台歌》

【147】、 施于人而不忘,非天布也,商贾不齿。虽以事齿之,神者勿齿。——庄周:《庄子·列御寇》

【148】、 为天地立志,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平。——张载:《张载集·张子语录》

【149】、 以意全胜者,辞愈朴而文愈高;意不胜者,辞愈华而文愈鄙。——(唐)杜牧《答庄充书》

【150】、 不厚其栋,不能任重。释义:栋梁不粗大,就不能承受房屋的重量。——《国语·鲁语上》

【151】、 过而不悛,亡之本也。释义:知道错而不改,这是败亡的根本原因。——《左传·襄公七年》

【152】、 无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。——庄周:《庄子·秋水》

【153】、 天下之务,当与天下共之,岂一人之智所能独了?——(南朝·梁)沈约《宋书·颜延之传》

【154】、 人无远虑,必有近忧。释义:人没有长远打算,必然会有眼前的忧患。——《论语·卫灵公》

【155】、 功盖天下,不施其美。释义:功勋卓著,也不自我夸耀。——(汉)刘安《淮南子·诠言训》

【156】、 官不必备,惟其人。释义:任命的官员不在多,但要称职,是有贤德之人。一《尚书·周官》

【157】、 赠人以言,重于金石珠玉。释义:用好语赠人,比赠送金石珠玉更加珍贵。一《荀子·非相》

【158】、 行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之,而不知其道者,众也。——孟子:《孟子·尽心上》

【159】、 哲后隆声誉,官人在克知。——明本兼聪达,仁原赖智施。——黄爵滋:《玉堂课草·知人则哲》

【160】、 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

【161】、 一心忠赤山河见,百战功名日月知。——(唐)吴融《敷水有丐者云是马侍中诸孙悯而有赠》

【162】、 言之无文,行而不远。释义:语言没有文采,就不会流传很远。——《左传·襄公二十五年》

【163】、 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。——《庄子·骈拇》

【164】、 云:“天之牖尼,如壎如篪,如璋如硅,如取如携。”——魏源:《魏源集·默觚上,学篇二》

【165】、 关尹子曰:“习射习御,习琴习弈,终无一事可以一见得者。”——关尹:《关尹子·一字篇》

【166】、 保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游;虽信美而无礼兮,来违弃而改求!——屈原:《楚辞·离骚》

【167】、 取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——孟子:《孟子·公孙丑章句上》

【168】、 天下之至柔,驰骋天下之至坚。释义:天下最柔弱的东西,能驾驭最坚硬的东西。一《老子》

【169】、 丈夫堕地自有万里气。释义:男子汉立足于世需有远大的志气。——(金)元好问《解剑行》

【170】、 思乃精,志之荣,好而壹之神以成。精神相及,一而不贰,为圣人。——荀况:《荀子·成相》

【171】、 大方无隅,大器晚成。释义:最方正的反而没有棱角,最贵重的器物历时很久制成。一《老子》

【172】、 规矩备具,而能出于规矩之外;变化不测,而亦不背于规矩也。一(宋)吕本中《夏均父集序》

【173】、 一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。——(宋)朱熹《四书章句集注·论语集注》

【174】、 政以治民,刑以正邪。释义:行政用来管理百姓,刑法用来纠正邪恶。一《左传·隐公十一年》

【175】、 山中人不信有鱼大如木,海上人不信有木大如鱼。——(北朝·齐)颜之推《颜氏家训·归心》

【176】、 惠子曰:“置猿于柙中,则与豚同。”故势不便,非所以逞能也。——韩非:《韩非子·说林下》

【177】、 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。——杜秋娘:《金缕衣》

【178】、 子夏日:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”——孔子:《论语·子张第十九》

【179】、 一人投命,足惧千夫。释义:一个人置生死于不顾,足以使上千人感到害怕。一《吴子·励士》

【180】、 管子曰:“一农不耕,民或为之饥;一女不织,民或为之寒。”——管仲:《管子·重甲第八十》

【181】、 士皆知有耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。——龚自珍:《龚自珍全集·明良论二》

【182】、 或日:士之论高,何必以文?答日:夫人有文,质乃成;物有华而不实,有实而不华者。《易》

【183】、 收合余烬,背城借一。释义:收集残余力量,在城下和敌人决一死战。——《左传·成公二年》

【184】、 日:“百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不靡胥。”——魏源:《魏源集·默觚上·学第二》

【185】、 礼者,人心之理也,协之以同然,百世可通也。人无礼,犹室无基。——陈子龙:《明经世文编》

【186】、 盖圣人者,金中之金也;学圣人而不至者,金中犹有铁也。——陈亮:《陈亮集·与陈同甫书之九》

【187】、 闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。一(唐)王昌龄《闺怨》

【188】、 之“诚意”章,两言慎独。果能好善如好好色,恶恶如恶恶臭,力去人欲,以存天理,则《大学》

【189】、 质胜文则野,文胜质则史。释义:质朴多过文采则粗野,文采多于质朴则浮华。一《论语·雍也》

【190】、 为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民。一(汉)班固《汉书·董仲舒传》

【191】、 君子成人之美,不成人之恶。释义:君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。一《论语·颜渊》

【192】、 清水出芙蓉,天然去雕饰。——(唐)李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

【193】、 以众者,此君人之大宝也。释义:依靠民众,这是治理国家的重要法宝。——《吕氏春秋·用众》

【194】、 故先圣不一其能,不同其事。名止于实,义设于适,是之谓条达而福持。——庄周:《庄子·至乐》

【195】、 创意造言,皆不相师。释义:立意与遣词用句,都不要沿袭过去。——(唐)李翱《答朱载言书》

【196】、 自昔圣人创物立事,诱动人情,人情失于自然,而夭其性命者纷然矣。——《无能子·老君说第三》

【197】、 若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。——(唐)吴就《贞观政要·君道》

【198】、 吾闻之也:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。”——孟子:《孟子·公孙丑下》

【199】、 有无相生,难易相成。释义:有和无是互相对立而产生,难和易是互相对立而形成。——《老子》

【200】、 家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜,此足验人家之兴衰,不可忽也。——曾国藩:《曾国藩全集》

这个人很懒,什么都没留下